Когда речь заходит об экопоселениях, то реакция окружающих, как правило, сводится к двум полярным векторам: они либо крутят пальцем у виска, называя поселенцев сумасшедшими, либо искренне восхищаются их смелостью, правда, с присказкой «я бы так не смог».
Истина, естественно, находится где-то посередине. Безусловно, некоторый дух авантюризма тем людям, которые решили бросить городские удобства и жить ближе к природе, свойственен. Да и без смелости, воли, силы духа такой ответственный и решительный шаг совершить вряд ли получится.
Две волны к свободе
Первые поселения в России возникли в начале 1990-х годов, когда призрак коммунизма растаял в воздухе, а на смену ему явилась свобода слова и мнений. Таким образом, стремление жить в экопоселении стало также своим, особым способом отыскать место в жизни, попробовав найти общий язык с природой.
Первая волна экопоселений была достаточно разрозненной, состоявшей из каких-то отдельных групп, общин, которые объединялись вокруг одного или нескольких лидеров и, конечно же, вокруг определенных идей жизни. Именно из-за своей разрозненности, отсутствия опыта, достаточной информации многие проекты экопоселений того времени не выдержали трудностей – бытовых, экономических, наконец, психологических, и распались. Но процесс был запущен, и остановить его не мог уже никто. Кстати, некоторые проекты все-таки пережили все перипетии начального этапа и успешно существуют по сей день: Китеж в Калужской области, Гришино в Ленинградской области, Нево-эковиль в Карелии, Тиберкуль в Красноярском крае.
Вторая волна российских экопоселений была связана с появлением в 1996 году книги Владимира Мегре «Анастасия» и движения «Звенящие кедры России». Религиоведы причисляют его к новым религиозным движениям со своими четкими принципами: каждый человек, каждая семья, чтобы достичь вечного счастья и духовного развития, могут взять гектар земли и без химикатов и искусственных удобрений превратить его в цветущий сад, создать свое родовое поместье, где люди, животные и растения живут в полной гармонии. Простой язык книги, занимательность сюжета, а также утопическая картина создания нового мира привлекли огромное количество последователей «Анастасии» - в начале 2000-х годов сотни, а потом и тысячи людей устремились ближе к земле и природе, а строительство экопоселений стало массовым.
– Зачем, за чем конкретно человек «уходит в природу»?
Анастасия Харина, художник, публицист, путешественник
– Жизнь в экопоселке меняет сознание людей.
Человек начинает довольствоваться малым. Жизнь в близком контакте с природой, видимо, открывает дорогу генетическим воззрениям: важное – крыша, стены, тепло. Полное выпадение из сферы потребления, оставлен интернет и бензин. Все остальное становится ненужным. Еда – просто как необходимость, едят то, что растет в огороде и в лесу, что дает лес, животные. В меню – травяные чаи, оладьи с местным медом, сметаной, творогом, вареньем из лесных ягод – это, например, завтрак, и т.д. Одежда – сэконд-хэнд или самошитая. Досуг – фильмы, книги, музыка (в том числе и своя, на инструментах).
Человек постоянно созерцает природу. В любое время суток и года ты становишься свидетелем нескончаемой двигающейся красоты мира. Некрасиво не бывает. Небо – облака, постоянно меняющие форму и цвет, каждую ночь – тучи звезд. СВЕТОПРЕДСТАВЛЕНИЕ – бесконечная смена света рождает смену цвета, ракурсов и планов. Это свидетельство чуда жизни, к которому тебе не надо подключаться, оно всегда с тобой. Утро, например, начинается с вида солнечного света, проникающего сквозь поднимающийся с земли туман, - полное оптическое изменение пространства. Уже через час туман становится низкими серо-фиолетовыми облачками, похожими на дым, несущимися над землей, еще полчаса – и их нет. И это утро твоего дня. Причем, как ни смешно, но это БЕСПЛАТНО (столько мы сейчас платим за инъекции гармонии в разных формах – от курса медитации до путевки на Бали)
Человек непосредственно наблюдает цикл своей жизнедеятельности, – это что касается проблемы мусора. В городе ты мусор видишь в последний раз, закидывая пакет в бак. Здесь ты несешь полную ответственность за его утилизацию, либо ты живешь в мусоре. Радикально меняется тема ответственности за свою деятельность, потому что ты в микроцикле. Нагадил – сам расхлебываешь. Ты понимаешь, что в реке, из которой ты берешь воду, ты не станешь мыть машину, и посуду нельзя мыть современным средством (после него ничего не растет), а надо хотя бы хозяйственным мылом. Развивается собственническое чувство ко всему вокруг – тебе все важно, ты все бережешь.
Такая жизнь пробуждает саморазвитие, в диапазоне от ремесленных навыков до изучения природы и творчества. Ты играешь музыку для себя, ставишь спектакли с поселковыми детьми, лепишь.
В целом, – человек не ищет чувство удовлетворения, оно доставляется ему естественным путем.
Понятно, что это путь не для всех. И понятно, что в таких поселках есть и другие маргиналы, опустившиеся люди.
Без принципов не выжить
Естественно, как любую общину, экопоселения объединяют свои идеи и принципы организации жизненного пространства. Какие-то из них являются общими, какие-то, напротив, характерными только для определенных поселений. Так, безусловно, основополагающим принципов всех поселений является жизнь в ладу с природой, разумное использование полезных ископаемых, отсутствие вреда окружающему миру, отказ от различной химии, в частности, при возделывании земли. Также экологические общины стремятся к созданию гармонии внутри сообщества и к полному самообеспечению. Правильное питание, здоровый образ жизни, правильный духовный настрой – неизменные спутники экопоселенцев.
Кроме того, жители экообщин бережно относятся к лесу и занимаются его восстановлением, высаживая деревья разных пород и создавая устойчивые экосистемы. Все экопоселения стремятся минимизировать энергопотребление за счет строительства энергоэффективного жилья, использования возобновляемых источников энергии, уменьшая бытовое энергопотребление. Часто на территории экопоселений не приветствуется курение, употребление спиртных напитков и нецензурная лексика вплоть до полного их запрета. Среди жителей экообщин обычной практикой являются те или иные системы естественного питания, например, вегетарианство, сыроедение, веганство и так далее. В отдельных случаях на территории экопоселений запрещено употреблять мясо или выращивать скотину на мясо.
Нередко в экопоселениях их жители стремятся сами выращивать для себя экологически чистые продукты питания, с применением технологий органического сельского хозяйства. В некоторых (как правило, более крупных) экопоселениях удается создавать собственное производство одежды, обуви, посуды и других вещей, необходимых для жителей экопоселения и товарообмена с внешним миром. Как правило, продукция должна производиться из местных возобновляемых природных материалов или отходов/вторсырья, по экологически чистым технологиям, а также экологически безопасно использоваться и утилизироваться.
Число людей в экопоселениях может варьироваться в пределах 50-150 жителей, но могут существовать и крупные общины до 2000 жителей. Кстати, экологические поселения часто сотрудничают между собой, в частности многие из них объединены в Сети поселений.
Сегодня сложно сказать, сколько поселений существует в России, так как некоторые могут существовать, никак не заявляя о себе. По официальным данным их насчитывается около двухсот. В 2005 году образовалась Российская сеть экологических поселений, куда вошли поселения Грищино и Большой камень. Позже, Большой камень вошел в Европейскую ассоциацию экологических поселений.
Дело вкуса
Делая выбор в пользу того или иного экопоселения, люди чаще всего ориентируются на несколько основных пунктов. Один из них – природный ландшафт. Это только на первый взгляд кажется – какая разница, природа есть природа. Но, тем не менее, кто-то любит лиственные леса, кто-то хвойный бор, кому-то подавай холмы, наличие в шаговой доступности водоема – реки или озера.
Немаловажно о, насколько экопоселение удалено от крупного города. По России разбросано много экопоселений, и в каждом районе есть свои плюсы. Где-то тепло, где-то горы, море, где-то много заброшенных деревень, на основе которых легче создавать общину. Еще один важный пункт – форма собственности (но в России вообще не предусмотрено приемлемой формы собственности для экопоселений). Ну и естественно, стоимость участка под поселение.
Ложка дегтя
Впрочем, если бы организация экопоселений не сопровождалась трудностями, то поток желающих жить в гармонии с природой был бы намного больше. Уж больно картинка вырисовывается сказочная – деревянный домик в окружении сосен и на берегу речки, свежий воздух, просторы полей.
Однако на первопроходцев-экопоселенцев на самом деле ложится колоссальная нагрузка – нужно и быт наладить, и найти способы заработка денег, и создать новую систему образования для детей, новую культуру и новый образ жизни и поведения. А это все не так-то и просто, ведь переезжают в экопоселения чаще всего люди городские, которые имеют несколько расплывчатое представление о жизни «на земле». Поэтому приходится буквально бороться за свое существование, особенно первое время.
Нельзя также забывать о пресловутом человеческом факторе. Если в городе человек периодически меняет круг общения – на работе, дома, на отдыхе, то в поселении такой роскоши уже не будет – придется налаживать контакты с одними и теми же людьми, жить в общине, а значит, принимать важные решения коллегиально, идти на компромиссы. А это не всегда комфортно для людей, привыкших к структуре общества в «анонимной» и иерархичной городской цивилизации.
В целом, в экопоселении приходится брать на себя больше ответственности. Люди, которые не хотят ничего делать сами и надеются выехать на чужом горбе, в экопоселениях не приживаются – работы там и так хватает.
P.S.: Группы региональных экопоселков ВК: «Хорошее Движение», «Селение из родовых поместий «Родное»
